Національний костюм є яскравим проявом традиційних елементів етнічної культури. Одяг - це і спосіб адаптації до навколишнього середовища і господарського укладу. Не в меншій мірі вона є відображенням світоглядних цінностей і проявом естетичних смаків етносу.
Традиційний одяг поділялася на повсякденну і святкову. Святковий костюм Хакасія досить барвистий, яскравий, самобутній. Не в останню чергу це пов'язано з матеріалами, з яких виготовлялася одяг - шовк, парча, плис (чорний оксамит), цінні хутра. Унікальність їй надають орнамент, крій і декор, які знаходяться між собою в гармонійному поєднанні. По одягу можна було судити про соціальної приналежності, сімейний стан людини, приналежності до служителів культів, майстерності виробника одягу.
Основним видом натільної білизни у хакаських чоловіків була сорочка, а у жінок - плаття. Сорочка і плаття були однакового покрою - широкі в подолі, об'ємні в рукаві, з розрізом на грудях і відкладним коміром. Сорочка була довжиною до половини стегна, без вишитих орнаментів. На ній не було клинів посередині спинки, рукава і наплічники шилися з тієї ж тканини, що і сама сорочка. Футболка закривало жіночу фігуру повністю, залишаючи відкритими лише шию, голову і кисті рук. Полики, рукава і поділ жіночого плаття робилися з іншої тканини. На них вишивався національний рослинний орнамент. (Рис. Жіночий та чоловічий національний костюм)
Крім сорочки, чоловічий літній костюм складався з штанів, шкіряних чобіт, халата, повстяного капелюха. Обов'язковим атрибутом був пояс, до якого прикріплювався ніж у піхвах і кресало.
До жіночого костюму пред'являлося більше вимог в залежності від сімейного і вікового статусу власниці. Характерною ознакою заміжніх жінок у народів Центральної Азії була безрукавка «сігедек», носяться поверх халатів і шуб. Молоді жінки носили орні каптани з чорного сукна і плису.
Літні головні убори були представлені у чоловіків повстяними капелюхами чорного кольору, а у жінок хустки з підгинанням «курее» і білі ковпаки - «ах порiк» (на півночі Хакасії). Взуття, що носиться в теплу пору року, в основному виготовлялася зі шкіри. Жіночі чоботи прикрашалися орнаментами з бісеру, мішури або золотих ниток і виглядали дуже ефектно.
Зимовий одяг чоловіків і жінок складалася з шуб, хутряних головних уборів, розписних овчинних рукавиць. Шуби ( «тон») були різними. До чоловічим ставилися «ах тон», «кобicкек», «Сода тон» і деякі інші. До жіночих - «Суу тон» (повсякденна), «ЛАХА» (Доха), «купейке» (парадна шуба, покрита чорним Пліс та хутряною опушкою), «хат еннiг тон» (найбільш ошатні і почесні), «ідектiг тон» ( обрядова шуба свах). (Рис. Зимова шуба)
Зимові головні убори виготовлялися з хутра хутрових звірів - соболя, бобра, рисі та ін. Серед чоловічих шапок слід зазначити найбільш дорогі - «Камчатов порiк» і «кiс порiк», що коштували одного коня. Вони були круглої форми, з околишем шириною в 15 см. Можна згадати і малахаї з рисьего хутра, відомі ще з XVII століття, коли їх носили знатні киргизькі князі, в тому числі і національний хакаський герой Іренак-піг. Прості Хакаси носили круглі шапки «хурусха порiк» з мерлушки.
До числа жіночих зимових головних уборів належать буденна смушкова - «тумах», святкові «чапих», що носяться заміжніми жінками (з околишем з хутра і околишем з мерлушки), весільні - «сахпа» або «Тагайо». Самобутньої є шапка свахи «ТулГУ порiк», яка, згідно з Хакаський фольклору, побутувала з давніх часів. Високі поля шапки «ТулГУ порiк» робилися у вигляді кокошника з розрізом позаду, а на їх лицьовій частині нашивались смуги хутра лисиці або видри.
Ошатним доповненням до жіночого костюма були довгі сумочки «iлтiк» (для заміжніх), прикраси-гаманці «Нанчо» (для молодих дівчат і наречених), голечник, кисети.
Одяг в традиційному світогляді не просто зігріває і прикрашає тіло людини, але ще і оберігає його, стає його продовженням, в тому числі і на духовному рівні. У зв'язку з цим у відношенні одягу було чимало приписів, прийме і заборон. Так, на шві рукава під пахвами і над обшлагами залишали смужки, звані "хут сиинчан" - місце тяжіння душі людини. Заборонялося ходити в порваній, а тим більше в обгорілому одязі. Небажаною дією був продаж особистого одягу, оскільки могло піти щастя. Не можна було подавати одяг, вивернула навиворіт. Перш ніж надіти новий костюм, його обов'язково обкурювали богородской травою. Жінкам заборонялося одягати чоловічий одяг, сідати на неї або переступати. В іншому випадку чоловік міг захворіти. Шапку можна вертіти, класти на стіл, наступати на неї ногою, а також надягати відразу дві. Взуття необхідно класти на бік (але, ні в якому разі, підошвою вгору). Заборонялося ходити в одному чоботі і т.д. Треба відзначити також особливе ставлення Хакасія до гудзиків (Марха) і коміра (мойдирих), що вважалися хранителями душі чол. При продажу одягу належало відпороти гудзики.
Хакасская традиційний одяг в масовому відношенні була витіснена європейським костюмом у другій чверті ХХ століття. У другій половині минулого століття і на сьогоднішній день національний костюм одягається в основному на сімейні торжества, а також на національні свята - «Тун Пайр», «Чил Пази». Виготовленням національного одягу продовжують займатися майстрині, оскільки інтерес і любов до рідної культури у Хакасія не зникає.
